UNREINHEIT TRENNT VON DER WOHNUNG GOTTES

• Die Stiftshütte war das wandernde Zelt der Gegenwart Gottes. Gott hatte sie seinem Volk als "Begegnungs- und Offenbarungsort" seines heiligen Willens geschenkt. Er hatte selbst klar gemacht, was "rein" und "unrein" ist.
  So sollten sich die Aussätzigen von der Stiftshütte fernhalten. Auch Frauen, die ihre Monatsblutung hatten, sollten fern bleiben. Aber auch Männer, die an ihrem Körper unrein geworden waren, sollten der Stiftshütte nicht nahen.
  Gott wollte in dieser Zeit der Wanderung des Volkes und der Zeit des Tempels diese Unterscheidung zwischen "rein" und "unrein"!
• Mit dem Kommen Jesu - in einer Zeit, wo Israel als Volk einerseits in seinem Land, andererseits in der Zerstreuung (Diaspora) lebte - wurde die Unterscheidung eine andere: Wer zu Gott kommen wollte, der durfte auch zu ihm kommen. Ja gerade die Armen und Elenden (und dazu zählten doch auch jene, die ein Gebrechen hatten) waren von Gott in Jesus Christus eingeladen. So durfte der Zöllner, der von ferne zu Gott im Tempel betete, auch sprechen: "Herr, sei mir Sünder gnädig!" und Jesus sagte, daß er gerechter sei als jener Pharisäer, der sich nichts vorzuwerfen hatte.
  Jesus zeigt, daß es letztlich nicht auf äußerliche Unreinheit ankommt, sondern vielmehr auf die Unreinheit unserer Herzen (sprich "Sünde"). Diese hat er ein für allemal am Kreuz gesühnt. Wer sich zu Gott naht, darf sich nun in seiner Unreinheit auf die Reinheit Jesu Christi berufen. Christus, der einzig Reine, starb für die Unreinen, damit sie vor Gott als rein gelten sollten, so sie daran glauben.